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拉撒路的博客

Jesus only,Jesus ever

 
 
 

日志

 
 
关于我

圣经中有两位拉撒路,都是主所爱的。一位是从死里复活的拉撒路,圣经没有记载他说过一句话,没有记载他为主作过一件事,他惟一的事迹就是死了,埋葬了,然而耶稣使他复活、出离坟墓。另一位是讨饭的拉撒路,浑身生疮,被人抬来放在财主家门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。除了主以外,什么都没有,主是他在这世上唯一的盼望、喜乐与安慰。 甘为拉撒路,不作所罗门。不羡慕别的命运,只羡慕作主困苦忧伤中卑贱的伴侣。

LOFTER精选

主日学圣经故事  

2007-09-06 12:46:42|  分类: 主日学系列 |  标签: |举报 |字号 订阅

 

主日学圣经故事系列

目录

1、圣经中的三个孩童

2、圣经中的三个好少年

3、圣经中的三种动物

4、四种聪明的小动物

5、圣经中的三种飞鸟

6、圣经中的三种树木

7、圣经中的三种花草

8、圣经中的三个仆人

9、新约中的三个马利亚

10、            新约中的三个西门

11、            新约中的三个乞丐

12、            新约中的三个百夫长

13、            新约中的四个财主

14、            旧约中的四座山

15、            新约中的三座山

16、            圣经中的五道水

17、            圣经中的两个瘸子

18、            圣经中的四个父亲

19、            圣经中三个年纪老迈的义人

20、            圣经中四类朋友

 

 

一、           圣经中的三个孩童

 

耶稣说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。”(路18:16)小孩子们,耶稣是多么欢迎你们到他面前去啊!以下我们来看圣经中三个孩童的榜样,知道怎样的孩童是上帝所喜爱的,并努力成为这样的孩童!

1、             孩童耶稣

读经:路2:41-52

路加福音记载了耶稣小时候的一件事:当孩童耶稣和父母一起上耶路撒冷过逾越节的时候,他父母找不到他,后来发现12岁的耶稣在神的殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。他妈妈对他说:“我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你。”耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”(2:49)于是同父母回家,并且顺从他们。耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。

从这个小故事我们可以学到以下几点:

1)耶稣从小就爱慕上帝的话,并虚心学习。你可以从圣经看到,当他长大以后,不论遇到什么事情,都能立即想起圣经关于这件事是怎么说的,并按父神所喜悦的去行。比如当他工作的开头,在旷野受撒但试探时,每次都能准确应用上帝的话去抵挡,令撒但无计可施。

我希望年幼的小孩子们也能从小爱慕主的话,将之存记在心。歌罗西书3:16说:“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里。”这样,我们就能像耶稣一样行走在上帝所喜悦的道路上,并且不容易受到撒但的欺骗了。

2)耶稣从小就立志“以我父的事为念”,这是四福音记载耶稣在世所讲的第一句话。他一生也时时、处处以父神的事为念,而不是注重满足自己的需要和喜好。所以,当他离开世间时能宣告“成了!”(约19:30)――神对他这一生的托付,他已完成了,可以高高兴兴地去见神的面了!

孩子啊,很多时候你是不是想:“我爱怎样就怎样,我非怎样不可”呢?上帝那么爱你,总是要把最好的给你,如果你凡事只想凭自己的喜欢,不愿遵上帝的话而行,不但得不着上帝所要给你的上好的福份,而且当你去见主面时,将会非常后悔这一生浪费了,但那时已经来不及了。所以你要趁年幼就立志像耶稣一样“以父的事为念”――凡是神不会与我同去的地方,我就不去;凡是我不能求神祝福的事,我就不作。这样,你的一生才会过得有意义,有价值,且可以坦然见主!

3)耶稣虽然从一开始就知道自己是上帝的爱子,却不因此骄傲,而是能顺从父母。所以,上帝和人喜悦他的心一同增长,他的智慧也随着年龄而日渐增长。

孩子们啊,你们是不是都希望得到上帝的喜爱,希望自己一天比一天更聪明更有智慧?箴言9:10说:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”若你们能效法耶稣的榜样敬畏神,按神的命令顺从父母,上帝也必照他所说的把智慧加给你,使你成为一个聪明的、得神和人共同喜爱的孩子!”

 

2、             小以撒

读经:创22:1-19

  我们要学习的第二个孩童是以撒。他是父亲亚伯拉罕100岁时才生的,可知他父亲多么疼爱他。神要试验亚伯拉罕,让他把以撒献为燔祭――摆在祭坛上杀了、烧掉。亚伯拉罕相信神的大能,既然神应许从以撒生的才称为他的后裔,那么即使以撒死了,上帝也能使他复活。所以亚伯拉罕准备这么作。神知道他的心,就把以撒还给他,并大大祝福他。

  不过我们现在要说的是以撒。他知道父亲此行是要献祭,他也看到祭坛与柴火,却没有看到作燔祭的羔羊。当父亲拿绳子捆绑他放在祭坛上时,他却不挣扎、不逃跑。要知道,以撒既能跟父亲走上三天的路程,必定已不是一个太小的孩子,而父亲此时却已是一个100多的老人,如果以撒要逃跑,不是很容易的事吗?为什么他没有这样作呢?因为他知道父亲有多么爱他,他相信无论父亲作什么都不会错、都是为着爱他!

  孩子啊,你承认天上有一位真神,就是我们的父,可是,你相信他爱你吗?无论发生什么事情,你都能相信他真的爱你、因而能够顺服吗?圣经说,“你们要顺服神。”(雅4:7)如果你能相信天父的爱,哪怕在发生你所不理解的事情的时候也能相信并顺服――就像小以撒那样,这是上帝所非常喜悦的一件事!

 

3、             小撒母耳

读经:撒上1:10-11,19-28,3:1-10,19-20

  现在我们来看另一个上帝所喜悦的孩童――小撒母耳。撒母耳是他妈妈哈拿向神祈求得来的孩子,当他断奶后,他妈妈把他带到祭司以利面前,让他终身归与耶和华。一天,当撒母耳睡了时,耶和华呼唤他,他以为是以利叫他,就跑到以利那里。以利说自己没有叫他,让他仍去睡。第二次也是这样。到第三次,以利终于想到是耶和华在呼唤撒母耳,就教他如何回应。

  现在我们在思考几件事:

1)耶和华呼唤撒母耳时,他年纪尚幼,正是最贪睡的年龄,可是每次听到呼唤,立即起来跑到以利面前去。别人可能会想,第一次既然不是以利叫我,这里又没有其他人,第二次我就不管他,继续睡我的吧。但小撒母耳不是这样,他第二次、第三次还是起来,何等忠于他的职责!所以上帝乐意把他的话指示撒母耳。

  小孩子们,你们有没有留心听上帝对你的呼唤呢?可能你会说:“上帝没有呼唤我呀!”我告诉你们,不是的,上帝一直在呼唤你呢――整本圣经都满了上帝对你说的话,你若像撒母耳一样儆醒、留心,就会常常听到。

2)当小撒母耳知道是上帝呼唤他时,就说:“耶和华啊,请说,你的仆人敬听!”――恭敬地、乐意地倾听上帝对他的启示。上帝也与他同在,使他长大以后所说的话一句都不落空,人们也都看出他是上帝所使用的仆人。

  圣经说:“我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。”(箴4:20)孩子啊,你对上帝的话是否也有这样的态度――侧耳、留心听?如果有,上帝也必更多地将他的话启示你,使你能像撒母耳一样来为神说话。

 

二、           圣经中的三个好少年

1、 约瑟

读经:创37:2-20,39:1-10

少年约瑟有什么值得我们学习的呢?

1)友爱弟兄

我们看约瑟的哥哥是怎样对待他:因见父亲爱这个弟弟过于爱他们,就恨他,不与他说和睦的话;因约瑟所作的梦就越发恨他、嫉妒他;甚至寻找机会要害死他。

再看约瑟对哥哥们又是怎样的:父亲让他去示剑探望到那里牧羊的哥哥们,示剑离约瑟与父亲居住的迦南地超过150哩,路途遥远;并且因约瑟的两个哥哥西缅与利未曾杀示剑人,与当地居民结下仇怨,往哪里去有极大危险。约瑟完全可以凭这两个理由拒绝不去。但他一方面是听从父亲,一方面是从心底爱哥哥们,就不推辞而去。可是到了示剑地,哥哥们不在,已经又往多坍去了。约瑟这时可以回家了,但他既未见到哥哥,不知道他们平安不平安,又要免父亲担心,就又往30多公里外的多坍去找,可见他爱哥哥的心是何等真诚!

约一3:18说:“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”约瑟不顾路途艰辛、不怕危险四布也要找到哥哥,表明他真正的爱心。你的行动是否能表明你爱众人的心?

2)不与哥哥同流合污

约瑟虽然这样真心爱哥哥们,却不替他们掩饰罪恶。从他将哥哥们的恶行报给父亲的事上可以看出,他没有与哥哥们一同作恶,否则有什么资格指出他们的错处呢?同时,他明知这样作会招来哥哥们的怨恨,仍要这么作,而不是遮掩他们的过失,达到两面讨好的目的――既得到父亲的疼爱又得着哥哥的欢心。因他敬畏神,不惜代价去作神所看为对的事。

箴言16:6说:“敬畏耶和华的,远离恶事。”你是真敬畏神的吗?那你有没有远离一切的恶事呢?还是怕人不高兴、以致和他们同流合污呢?

3)拒绝试探

当约瑟在法老的护卫长波提乏家作管家时,面对主母的屡次引诱,坚决地回绝道:“我怎能作这大恶,得罪神呢?”虽然是在最容易犯罪的年纪,又是在最方面犯罪的时机,约瑟却因敬畏神的缘故而胜过了试探。“主知道搭救敬虔的人脱离试探。”(彼后2:9)如果我们有敬畏的心,不愿犯罪得罪神,神也必救我们脱离各样的试探。

 

2、 但以理

读经:但以理书第1章

但以理和他的三个朋友被带到巴比伦王面前的时候,还只是十几岁的少年。从这些少年人身上我们可以学习什么呢?

1)不贪享受、不怕王怒

亡国被掳的人竟有享用国王的膳食与酒的机会,这是何等难得的享受啊!可是但以理知道异邦国王的饮食中有神所视为不洁净之物,更不用说在饮用之前祭拜过假神,所以坚决地拒绝了,宁愿吃素菜白水。

如果换成我们,会不会想:放弃这样的美食多可惜啊,要知道这可是国王的食物!三年之久只吃素菜喝白水又多么乏味!况且,也不是我们自己要去吃这些不洁净的食物,乃是国王派定我们吃的。若我们拒绝了,一方面可能引起国王发怒,另一方面也是辜负了国王的一番好意。――想来想去,无非怕自己的利益受损。

但是但以理不这么想。哪怕是在异邦国度、哪怕是在艰难的处境中,他都只想如何遵神的旨意,丝毫不考虑自己的利益得失。

孩子啊,当日那些贪享王膳王酒的人都叫什么名字呢?没有人知道了,更没有人记念。但是但以理和他三个朋友的名字却被上帝记录在天上。诗篇91:14说:“因为他知道我的名,我要把他安置在高处。” 孩子啊,你是要贪享一点世间的美味与利益而不惜违背神呢?还是愿意你的名字被上帝录在天上呢?

2)大有信心

但以理满心相信,自己虽只吃素菜白水,也会比那些饮用王膳王酒的人更健康。因为“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太4:4)结果如何呢?负责办这事的人发现,但以理和他的三个朋友比用王膳的一切少年更加俊美。不仅如此,当国王来考察这些少年,发现但以理这四人的智慧聪明远胜其他少年,且比全国的术士胜过十倍,因为神在各样文字和学问上赐他们聪明知识!

孩子啊,你盼望能像但以理和他三个朋友一样荣耀神吗?你只要敬畏他,并要相信他喜爱我们对他有信心,知道靠着他就比靠一切世人更稳当!诗111:10说:“敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行他命令的是聪明人。”

 

3、 大卫

读经:撒上17:34-37,45-47

孩子们,你们都熟悉少年大卫用光滑的石子打败非利士巨人哥利亚的故事,在此我们来看大卫所说的两句话:

1)“为父亲放羊”:  

当扫罗认为大卫太年轻,不适合与自幼就作战士的哥利亚作战时,大卫回答说,当他为父亲放羊时,有时来了狮子,有了来了熊,从羊群中衔走一只,自己就追赶它,打死它,救下羊羔。耶和华既救自己脱离狮子和熊的口,也必救自己非利士人的手。

大卫上面有七个哥哥,不知道为何他的父母却让最小的儿子去牧羊,面临狮子和熊的危险?但大卫忠于他的职责,不顾性命地要保护交在他手中的羊群,所以神拣选他日后成为以色列国的国王。这正是圣经所说的:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。”(路16:10)孩子啊,你是不是盼望长大以后蒙神使用?那你现在就要在每一件小事上忠心,才能得神喜悦。

2)“靠着万军之耶和华的名”:

在战场上,非利士巨人指着自己的神咒诅大卫,大卫说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名……耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。”

从大卫的回答可以看出,大卫深知人如何能得胜――靠着万军之耶和华。果然他只用一块小石子就打死了巨人。不是因小石子有什么特别,也不是大卫有什么高强本领或技巧,而在于他依靠的是神!如果我们盼望能胜过仇敌,我们当知道,唯一的得胜途径就是靠主的名!耶17:7说:“倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了!”孩子们,愿我们都作一个不靠人、只靠主的人!

 

三、           圣经中的三种动物

1、 羊

羊是圣经中提到最多的一种动物,既预表我们的主耶稣(林前5:7“我们逾越节的羔羊已经被杀献祭了”),也预表我们这些失丧的罪人(赛53:6“我们都如羊走迷,各人偏行己路”),以下我们分别来看:

A)预表耶稣

以赛亚书预言耶稣说:“他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”(赛53:7)我们看耶稣被带到巡抚彼拉多面前时,祭司长等人捏造了很多事控告他,他却什么都不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇(太27:12-14)。如果是我们,被人误会冤枉的时候,一定努力为自己辩白,以表明自己的清白无辜;甚至有人作了不对的事,也想方设法为自己解释。但耶稣却不这样作,“他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。”(彼前2:23)

为什么耶稣不为自己辩护、替自己解释呢?因为他知道自己是神的仆人,他所作的事情是为主而作,不是要得人的称赞,所以只要天父知道、天父称许就够了,不需要别人的称赞和喜悦。至于有人要毁谤,要攻击,就由他们好了。孩子啊,当不信的人欺压你,你肯不肯像一只羊羔一样默默无声、只把自己交托主、深信自己是在天父的手中呢?就像耶稣,当巡抚对他说:“岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗”时,他回答:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我!”(约19:10-11)再者,你所作的事情,都盼望得到别人的称赞吗?还是只要你的天父知道就好了呢?

B)预表我们

在路加福音里,耶稣设了一个比喻:一个人有100只羊,丢失一只,就去寻找,直到找着,欢欢喜喜地扛在肩上带回来,并请朋友邻舍与他一同为这只失而复得的羊欢喜。(路15:1-7)在此是用迷羊来喻表失丧的罪人,也就是我们。为什么用羊而不是用其他动物来预表我们呢?因为羊的特点是很容易迷路;如果迷了路,不会自己认路回来。不象其他动物如牛、马或小猫小狗甚至鸽子一样会认路。因此我们每次看到羊,都是有人带着它们,否则羊就不知道该往哪里走。

圣经又说耶稣“既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。”(约10:4)孩子啊,你认得耶稣的声音吗?他的声音必和圣经上的话一致,使你走在平安的道上。如果有人说的话和圣经上的不一致,你就知道不是出于神,当速速离开,免致危险。但当我们跟着耶稣时,耶稣必保护我们,任何危险必先通过他才会临到,使我们可以放心前行。诗篇63:8说:“我心紧紧地跟随你,你的右手扶持我。”我们越紧跟耶稣,撒但越无法害我们。

 

2、 狮子

狮子是兽中之王,威武无比,既可预表魔鬼(彼前5:8你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人),也可预表我们的主耶稣(启5:5犹大支派的狮子、大卫的根,他已得胜)。此处我们只讲作为耶稣的预表。

为什么用狮子预表我们的主耶稣?因为耶稣是万主之主,万王之王(启19:16)。耶稣什么时候像狮子呢?当他到圣殿去,他看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子,说:“经上记着,‘我的殿必称为祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了’。”(约2:13-16,,太21:13)当别人控告耶稣时,他可以像一只羔羊一样静默无声;但当神的名受亏损时,他就像狮子一样凶猛无惧、尽显王的威严了。所以我们的主既像羔羊也像狮子。

孩子啊,你是否既像羔羊也像狮子、如同我们的主呢?或者你在自己的利益受亏损时像狮子一样凶猛、在神的名受羞辱时却像羔羊一样静默、以免别人反对你?盼望你能效法耶稣的榜样。

 

3、 驴子

当耶稣将要被钉十字架时,是骑着一匹驴驹进入耶路撒冷(路19:28-38)。为什么是骑着一匹驴驹而不是高头大马呢?难道马不是更威风吗?但圣经以驴来代表顽梗悖逆的我们。驴是很愚顽的一种动物,就好像我们,天性就是顽梗、硬着颈项,屡受责罚、满身伤痕仍不会好好顺服。但神乐意拣选世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的,以及那无有的(林前1:27-28),好使我们的盼望单单在于他。虽然我们一再失败、令神失望,但神总不对我们失去耐心,日复一日、年复一年训练我们、培植我们,直到我们能像驴子一样顺服下来。

神特意拣选我们这些天性最不易顺服的人,为要在我们身上显明他无比的忍耐。只要我们摆上愿意的心,乐意长期在神手中受训练,至终必作为万王之王的座骑。

再者,这匹驴驹是“从来没有人骑过的”(路28:30),――拴在那里,只等着给主耶稣用。孩子啊,你肯不肯让人拴着、不作其他用途、直等主来使用你呢? 

 

四、           四种聪明的小动物

 

读经:箴言30:24-28“地上有四样小物,却甚聪明:蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食;沙番是软弱之类,却在磐石中造房;蝗虫没有君王,却分队而出;守宫用爪抓墙,却住在王宫。”

这段经文讲到四种小动物,它们虽然小,却因智慧受到主的称许。它们身上有什么值得我们学习的呢?

1、 蚂蚁

“蚂蚁在夏天预备粮食”。神把蚂蚁造得如此有智慧,它们在收割时节就四处收集食物。在日照很长的美好天气里,蚂蚁们不是无所事事,而是尽其所能收集粮食,藏在洞里。这样,当霜雪落下的时候,蚂蚁们不会挨饿。它们舒服地躺在自己的洞里,有足够的食物可吃。蝴蝶看上去比蚂蚁要漂亮得多。它们有美丽的翅膀,到处翩翩起舞,在花丛中飞来飞去,整个夏天都忙于享乐。它们从来也想不到为冬天储备食物。那么冬天来了它们怎么办呢?亲爱的孩子们,我希望你们从蚂蚁身上学习智慧的功课。我希望你们象它们一样,为将来作准备。你们每一个人里面都有灵魂,这个灵魂会永远活着。有一天,你们的身体会死去,但你们的灵魂永远也不会死亡。你们的灵魂就象你们的身体一样,需要多花心思加以照料。它的罪需要得到饶恕,它需要恩典使它能讨神的喜悦,它需要力量来作好孩子,它需要有神作它最好的朋友,这样它才真正快乐。现在是为你们灵魂储藏食物的最好时间。那些象蚂蚁一样为将来作准备的人多么快乐!

那些勤读《圣经》,牢记神的教训的孩子是聪明有智慧的。那些每一天求神赐给他们圣灵的孩子是聪明有智慧的。那些记住父母和老师的教导,努力学好的孩子是聪明有智慧的。那些不喜欢作任何坏事,讲一句坏话,而总是讲真话的孩子是聪明有智慧的。这些孩子就象小蚂蚁,他们储藏食物,为将来的日子作准备。亲爱的孩子们,如果你们从前没有这样作,我希望你们从今能开始。圣经说:“你当预备迎见你的神。”(摩4:12)希望你们学习蚂蚁,预备将来的日子,作聪明有智慧的人!

 

2、 沙番

“沙番是软弱之类,却在磐石中造房”。沙番是沙漠中一种小动物,体型好像小兔子。它的身体很柔软。它既不像鸟儿有翅膀会飞,也不像鱼能游泳;它既不会爬树,又不会钻洞;它不像羚羊或野鹿有矫健的双腿,可以逃避敌害;也没有刺猬的利刺或穿山甲的坚壳能以保护自己。所有的野兽都能胜过它,吞吃它,怎么办呢?不要紧,慈爱的造物主给它智慧,教它把房子造在磐石缝里。当敌害来攻击时,它因身体极其柔软的缘故,可以把身子挤入石缝中,其他动物就无法伤害到它。

我们岂不像小沙番一样吗?撒但会来攻击我们,世上有很多的危险,我们要藏到哪里呢?我们可以藏身在主里面,圣经说:“那磐石就是基督”。(林前10:4)又说:“你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的磐石。”(赛26:4)我们要学习沙番,把房子造在磐石里面,这样撒但对我们就无计可施了。

 

3、 蝗虫

“蝗虫没有君王,却分队而出”。蝗虫样子好像大的蚂蚱。圣经中,上帝曾用蝗灾来惩罚刚硬的埃及王法老,先知以利亚和施洗约翰也曾以蝗虫为食物。那上帝要我们学习蝗虫什么呢?蝗虫没有国王指示它们作什么。它们本身是不堪一击的小虫子。最小的男孩或女孩一脚踏上去,也能踩得它粉身碎骨。但小小蝗虫是如此有智慧,它们总是抱成一团。它们飞来的时候,总是数不胜数,叫人还以为是一块乌云飘过来了呢。它们从不争吵,而是互相帮助。靠这一点蝗虫可以作惊人的大事。农夫和园丁一看见它们就害怕。它们会吃光绿草和庄稼,啃光树叶,这些全归功于它们互相帮助。

耶稣说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人就因此认出你们是我的门徒了。”(约13:34-35)亲爱的孩子们,我希望你们学习小小的蝗虫,永远相爱,不相争吵,和睦相处。这样才是上帝所喜悦的。

 

4、 守宫(壁虎)

“守宫用爪抓墙,却住在王宫。”守宫――也就是壁虎――为什么能住在王宫呢?因为壁虎是以小昆虫为食物,哪里昆虫多,它就住在哪里,这样才可以有足够的食物。而王宫有最多的灯火,可以吸引很多昆虫,因此壁虎住在王宫里,就不愁挨饿了。

我们从小壁虎身上学习什么呢?壁虎虽然很渺小,不会建造坚固华丽的房子,但因王宫里――最明亮的地方――有它的食物,它就住在了王宫。孩子啊,你是住在哪里呢?如果你住在世界中,生命就常常得不着供应,无法长大。但如果你住在主里面,主说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿。”(约6:35)就会叫你生命丰丰富富的,在主里面得着满足!

 

五、           圣经中的三种飞鸟

1、 鸽子

鸽子有什么特点值得我们学习呢?

1)读经:创8:6-12

创世纪中记载了有关鸽子的一件事:当洪水渐消,挪亚从方舟放出一只乌鸦。乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。挪亚又放出一只鸽子,要看看水从地上退了没有,但遍地上都是水,鸽子找不到落脚之地,就回到方舟。过了七天,挪亚又把鸽子放出去。晚上鸽子回来,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶,挪亚就知道地上的水退了。又等了七天,再放出鸽子,鸽子就不再回来了。

为什么乌鸦放出去不会回来,鸽子却回来呢?因为洪水之后,水面上有各样动物的尸首,乌鸦可以落脚在上面,并以此为食物。但鸽子是洁净的动物,不仅不能吃这些不洁净的食物,甚至无法在上面落脚,所以只好回到方舟;直到水退去,地上有青绿的植物,鸽子才找到落脚处。

从这段记载可以学习鸽子的什么呢?世界充满了不洁之物,各样罪中之乐。我们有神圣洁的生命在我们里面,还能不能落脚在其上、以世界之物来作自己的食物和享受呢?圣经说:“你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命。”(西3:3-4)亲爱的孩子啊,希望你能牢牢记住这点,知道我们的生命是属神的,不应让世界的事物来玷污和充满。

 

2)读经:歌1:15

雅歌书称赞爱主的人有一双鸽子般美丽的眼睛。鸽子的眼睛给我们什么样的感觉呢?首先,它看上去很温柔。眼睛是心灵的窗户,一双温柔的眼睛表明一颗温柔的心。耶稣说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。”(太11:29)孩子啊,希望你“以主基督耶稣的心为心”(腓2:5),这样,你就能有双温柔的眼睛。

其次,鸽子的眼睛很明亮很清澈。明亮,使它能望得远,不被眼前暂时的世物所吸引;清澈,因为它的视线专一,单单仰望天。孩子,我愿你的眼睛像鸽子一样,定睛在主耶稣身上,不贪慕这世界短暂的荣华,而致力于寻求主的面!

 

2、 乌鸦

读经:王上17:1-6

乌鸦有什么特点呢?除了上面提到的,是一种不洁净的飞鸟、以地上的腐肉为食以外,圣经还有一处提到:当以色列人离弃耶和华、敬拜假神,耶和华许可旱灾临到他们,但叫先知以利亚去藏在基立溪边,并吩咐乌鸦早晚给他叼饼和肉来,供应他的饮食需用。

为何神是差遣乌鸦而不是其他飞鸟呢?因为乌鸦是一种最贪婪的鸟,很难从它口中夺下食物来。神特别选择乌鸦来作这事,表明神供应我们的方式是何等奇妙,叫人深得鼓舞。

首先,在以利亚还未到基立溪之前,神已经吩咐乌鸦要来供应他。这叫我们看见神的供应永不短缺,永远在我们有需要的时候,甚至早在需要发生之前,神就已有预备。我们要做的只有一件事,就是“信而顺服”,行神所喜悦的事,其它一切,神必负责。神是创造天地的主,能调度万有为爱祂的人效力。

当以利亚安静深思时,他不能不俯伏敬拜神大能的作为。神按时早晚的供应已叫他体会神的信实与眷顾,而神竟使用生性贪心、喜爱食肉的乌鸦来叨饼与肉,更叫以利亚认识了神的权柄与大能,知道自己所事奉的神乃是造天地万物的神,是宇宙的主宰。这对遭受逼迫、处境艰难的以利亚是何等大的鼓舞啊! 这正是圣经所说的:“耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。”(诗103:19)

神在这里也提醒我们,哪怕我们天性再不洁净,再污秽败坏如同乌鸦一般,神还是肯悦纳我们,使用我们来帮助甚至供应别人的需要――只要我们肯完全听命于祂,受祂的差遣。

 

3、 鹰

鹰原文是“雕”,为鸟中最大者,它有哪些主要特点呢?

1)读经:“大鹰上腾,在高处搭窝,岂是听你的吩咐吗?它住在山岩,以山峰和坚固之所为家,从那里窥看食物,眼睛远远观望。”(伯39:27-29)

极少有人能爬上雕所住的山崖,去捕捉一只小雕或从窝中取雏,因为它把家安在高高的悬崖峭壁上,对敌人来说非常艰险、难以到达;对自己而言则十分平安稳妥。又因为能看到很远的地方,当敌人还未靠近时,它就已经发现了,可以及时避开。什么是基督徒稳固的居所呢?圣经说:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。”(诗91:1)如果我们是住在至高者隐密处――主的里面,我们就处在全能的上帝保护之下。雕并不会像麻雀或其它小鸟,只在低矮的树丛中跳跃应当、觅食,一个真有基督生命在里面的信徒也不当像世人一样整天在世界寻求好处。

孩子啊,我愿你像雕一样,过一种属天的生活,不被俗世的事物所牵制、影响了你对上帝的跟随。

 

2)读经:“但那等候耶和华的,必重新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:31)

雕又是鸟类中力量最大者,甚至可以抓起一只鹿或羚羊飞上高山。等候神的人也是像雕一样有力,因为神是我们的力量(诗46:1)。就好像士师记中的参孙,虽然有力气,却败在一个妇人大利拉手中,甚至被挖去双眼、在监牢中推磨,何等悲惨!因为他是凭着自己,没有以神为他的力量。而约瑟虽只是一个少年,却能屡次胜过淫妇的诱惑,因为神是他的力量。所以我希望孩子们能以耶和华为我们所倚靠的,这样必叫我们像雕一样展开有力的双翅,飞上到高高的山峰。

 

3)读经:“他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。”(诗103:5)

雕还有一个特点就是能“返老还童”――年老的时候仍像年轻的时候一样有力量。就如圣经所说,“义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。……他们年老的时候仍要结果子,要满了汁桨而常发青。”(诗92:)好像摩西派去窥探迦南地的那十二个探子中的迦勒,不像其他十个探子一样报恶信,而是相信因为主与他们同在的缘故,他们足能得胜,所以到他85岁时还是强壮,如同40岁被差遣出去时一样。无论是争战,是出入,他的力量那时如何,现在还是如何。(民13:30,书14:6-11)

孩子啊,我希望你另有一个心志,专一跟从主,这样你必像迦勒以及其他义人一样,即使年纪日渐增大,力量仍不失去。

 

六、           圣经中的三种树木

 

圣经中提到多种树木:如香柏木,用于建造圣殿;葡萄用来榨酒,无花果可以作饼,橄榄用于榨油,还有苹果树、石榴树、番石榴树等,可以提供美味的水果;棕树,人们拿它的树枝表达胜利的喜悦。以下我们看看从其中三种树学习哪些功课:

1、 葡萄树

葡萄树和其它树木不同,它的枝子不能作建房的木料,人们也不会采它的花来欣赏,因为葡萄花一开就转成果子。它唯一的用途是结果子。

耶稣对门徒说:“我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”(约15:5)

这话显明了我们与主之间的关系:离了主,我们的生命就枯干,好像葡萄的枝子折下来之后只能丢到火里当柴烧一样。因为葡萄不能像其他树木一样种下去就可以生长、结果子,栽种的人必须为它搭一个棚架,让它沿着棚架生长;并要经常为它剪去多余的枝子,否则它就光长叶不结果;还得常为它捉小虫,以免嫩叶被啃光。

孩子啊,我们也是像葡萄树一样长大,一生都需要主多方的扶持、修剪与照料。如果你看到地上有一根葡萄枝子,你就知道它很快会枯干,绝无法成活;又如果你看到一棵无人修剪的葡萄树,枝叶疯长,你也可以知道它不会结出甜美的果子来。所以,让我们把一生交在满有慈爱与智慧的主手中,他是栽培的人,我们只有在他的照料下才能长成一棵多结果子的葡萄树!

 

2、 无花果树

为什么叫无花果呢?因为我们还没看到它开花,就发现它开始结果子。其实不是没有花,而是它把花隐藏起来,使我们看不见。上帝用这种树木告诉我们,他喜悦人内里的美丽,及在暗中付的代价。就如马太福音第6章所说,无论是祷告,是施舍,是禁食,上帝不喜悦我们故意行在人面前、让人看到、得人的称赞;上帝喜悦我们行这些事时,只叫他看见,耶稣说:“只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看,必然报答你。”(太6:18)

我们的主耶稣给我们留下了最好的榜样。每次当他医好病人,都切切地、再三地、严严地嘱咐不要让人知道,不可为他传名。(可1:43, 3:12, 5:43)

许多爱主的人也是效法主的榜样。从前有个传道人,为坚守主道被关到监狱中20多年,他有年迈的母亲、一个妻子和六个孩子需要抚养,怎么办呢?当然上帝会照顾他们。在那20多年中,大家的生活都很艰难,但他的妻子却每次在家中经济有困难时收到其他信徒寄来的钱。是谁寄来的呢?从寄钱来的信封上看不出。他妻子也曾数次按信封上的地址写信去问,信却被退回,上面写着“无此人”。因为帮助他们的,不愿这家人知道并感谢自己,这正像无花果的生命一样。

 

3、 香柏树

香柏树是建造圣殿的栋梁之材,它有哪些优点呢?

首先它长在高高的山上,需要很多年才能长成,不像墙头上的牛膝草,只要一夜就可以长起来;这表明上帝用很多时间耐心地培植我们的生命。

它的材质坚固,可以承受极大的重量,不像芦苇是中空的,轻轻一压就折断了;因为山上的雪水和甘露常常降下来,使它得到滋润;同样我们在主的面前长大,需要主的话语、主的灵来滋润,求主让雨雪从天而降,滋润我们的心田,使我们长得强壮。

它又长得高大佳美,一生向天而去,不像荆棘是盘地而生;表明一个属天的荣美生命。

它的木料芳香,可以防腐、防蛀,表明具有对罪恶侵袭和世界诱惑的抵抗能力,如圣经所说:“感谢神,常率领我们在基督里夸胜,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”(林后2:14)

因为长在极高的山上,常常面临暴雨和风雪的考验,所以每一次风雨来临,都让它扎根更深,更高大。

  香柏树有许多的优点,都是属天生命的表现。孩子啊,希望你一生能让神把栽种在你里面的这个属天生命培植起来。

 

七、           圣经中的三种花草

 

圣经中提到一些花,有美丽的百合、玫瑰、凤仙等,也有一些草。它们都是上帝所创造并喜爱的,但上帝根据这些花草的特点让我们学习一些功课。下面我们看其中的三种:

1、 百合花

百合是一种很美丽的花,它的花瓣洁白无瑕,一点污秽沾在上面都会很显眼,表明我们需要常常在主面前谨慎自己的思想言行,不容罪恶来玷污;它是直立向上生长的,往天而去,表明一个“思念上面的事,不思念地上的事”(西3:2)的生命。它有什么值得我们学习呢?

1)读经:“我……是谷中的百合花,……好像百合花在荆棘内。”(歌2:1-2)

这段圣经让我们看到百合花经常生长的两个地方:

A.    谷中。

谷中是没有人看见的地方。百合花长在谷中,不是靠人来浇灌,而是靠阳光雨露养活。同样地,我们的生命也是靠神来供应,而不是靠世物。百合花开得很美丽,却不被人看见并欣赏,因为它是为上帝而开放,并把它的美呈现在上帝面前,我们也当追求靠着上帝活出神儿子荣美的生命,来得着上帝的喜悦。

B.    荆棘内。

荆棘有很多的刺,百合花长在荆棘内很容易被刺伤,这是一个多么不好的环境!但百合花却不抱怨,仍然望向天,努力开出美丽的花朵。我们周围的环境也是充满各样罪恶,撒但会藉着属它的人来伤害我们、拦阻我们亲近神。但我们可以像百合花一样单单仰望上面,神会救我们脱离这一切凶恶,使我们的生命像百合花怒放于荆棘丛中一样。

 

2)读经:“你想,野地里的百合花怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线。”(太6:28)

百合花的成长并不是靠自己劳苦努力得来的,完全仰赖上帝的照料。百合花所要作的只是吸收上帝所给它的阳光和雨水,无需为自己的生命如何得着供应而忧虑,上帝就给它们比一个极荣华的国王还漂亮的妆饰。上帝用此来启示我们,我们的一生上帝都在细心看顾,我们一切的需要上帝都为我们预备,因此我们不必为所需用的而忧虑。圣经说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:7)孩子啊,你要知道上帝爱你胜过爱百合花,希望你学会交托主,不要过一个易忧虑的生活!

 

2、 荆棘

主耶稣被钉十字架时,人们用荆棘编成冠冕戴在他头上(太27:29)。因为荆棘有很多尖利的刺,就刺入主的头,以致血从主的额头流下,何等痛楚!这些人又是何等残忍!但耶稣为着爱我们,甘愿承受这一切痛苦,并饶恕这些折磨他的人,他的爱是何等的大!

荆棘一方面是多刺,易伤人;一方面是盘地而生,表明一种属地、爱世界的生命;并且除了当柴烧,没有其他用途。士师记中讲到有关荆棘的一个故事:有一次,树木们要立一树为王,管理他们。他们去对橄榄树说:“请你作我们的王。”橄榄树回答:“我岂肯止住供奉神和尊重人的油,飘摇在众树之上呢?”又去对无花果树和葡萄树这么说,这两种树也不愿意,因为他们要专心去结甜美的果子或酿造使神与人喜乐的酒,没人心思去飘摇在众树之上。但荆棘却愿意作王,而且想烧灭真正的树中之王――香柏树。(士9:8-15)

孩子们啊,你看那些真正有用途的树木,都努力作好自己当作的事,或出油、或结果、或酿酒。唯独什么用途也没有的荆棘想要作王、高居在众树上面,因为它有一颗骄傲的心,这是神所不喜悦的。圣经说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(雅4:6)希望你们从心里除去骄傲的意念,不要像荆棘那样。

 

3、 芦苇

芦苇有什么用途呢?当人们要把我们的主耶稣钉十字架时,就用它打主的头,这样荆棘上的刺就更深地刺入主的额,造成更大的伤。

芦苇的特点是软弱、中空,轻易就可以折断;它又随风摇摆,风往东边吹,它就倒向东,风往西边吹,它就倒向西。从来没有人拿它去作建筑的材料,或者作支撑的杖;圣经用它来喻表世人。以赛亚书36:6说:“你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖,人若靠这杖,就必刺透他的手。”――如果我们依靠世人,不仅得不着帮助,而且自己反而受伤害。所以孩子啊,无论遇到何事,当谨记唯有神是我们当倚靠的。

芦苇虽然这样软弱,上帝依然看顾它,“压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。”(赛42:3)虽然我们如此不堪、无用,神还是怜悯我们,让我们感谢上帝的爱!

 

八、           圣经中的三个仆人

 

圣经中有好几对作主人与仆人的,有的主仆二人都是忠心事奉神的;有的主人蒙神所用、仆人却贪财而堕落了;还有的主人不合神心意、仆人却敬虔得神喜爱。以下举三个例子,看从中能学到哪些功课:

1、 摩西与约书亚

约书亚是摩西的仆人,在摩西死后带领以色列人进入神所应许给他们的迦南地。你们知道约书亚作仆人作了多久吗?从出埃及记24:13讲摩西和他的帮手约书亚上了神的山,那是在出埃及三个月的时候(出19:1),那时约书亚已开始作摩西的帮手――仆人;到申命记1:38耶和华向摩西发怒,说,“你必不得进入那地,伺候你、嫩的儿子约书亚,他必得进入那地”,是出埃及第四十年十一月的事(申1:3),经过了四十年,约书亚仍是伺候摩西的,依然忠心尽他作为仆人的职责。能四十年之久谦卑服在人的手下是何等的不容易!但约书亚始终忠于他的工作,所以神看中他,让他接替摩西未完的职分。

约书亚还有一点特别蒙神喜悦的,就是当摩西派十二个探子去窥探迦南地,十个探子向以色列人报恶信、使他们的心消化。但约书亚和迦勒不与那十个人说同样的话,他们向以色列人宣告:“有耶和华与我们同在,不要怕他们(亚衲族人)!”哪怕以色列人要拿石头打死他们二人,他们仍要将真理表明出来(民12,13章)。这正是保罗所说:“我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢么?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”(加1:10)这正是一个真正神的仆人的态度:忠于真理、忠于神的托付,而不是看人的眼色说话行事。孩子啊,你若想成为神的好仆人,也当像约书亚、像保罗一样,立定心志只求神的喜悦、不讨人的欢心,这样,上帝才能把真理、把责任交付你。

 

2、 以利沙与基哈西

基哈西是先知以利沙的仆人。以利沙治好了亚兰国的元帅乃缦的大麻风,乃缦要送十他连得银子、六千舍克勒金子和十套衣裳给先知作为礼物,但先知坚决不接受,要让乃缦知道他能得医治是在于耶和华神的大能与怜悯,知道神的恩典是白白的,不是用金银可以换取的,神乐意施恩给一切求告他名的人。先知这样的作法感动了乃缦,使他明白耶和华是独一的真神,并愿意以耶和华为他的神。但基哈西见了那些金银和衣裳就起了贪心,去追赶乃缦,向他骗来二他连得银子和两套衣裳。因此乃缦的大麻风沾染基哈西和他的后裔,直到永远。(王下第五章)

孩子啊,这让我们看到贪心能带来何等可怕的后果!一个作仆人的,不是从主人那边学习敬畏神的功课,而是“以敬虔为得利的门路”(提前6:5),就从仆人的地位上堕落了,希望我们能引以为戒!圣经说:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)盼望我们有智慧、远离贪心!

 

3、 以利与撒母耳

撒母耳是他妈妈向神祈求得来的孩子,他妈妈也照着所许的愿,把他奉献给神,使他终身归与耶和华。当妈妈把小撒母耳送到耶和华的殿,当时的祭司以利并不能给小撒母耳一个好的榜样。因为以利的两个儿子作为祭司,却作恶多端;而以利身为父亲,又尊重自己的儿子过于尊重神,没有按真理责备他们。他们这样的行为就惹神震怒,以致两个儿子一日同死,听见的人都耳鸣(撒上2:12-36, 3:11-14)。小撒母耳就在这样的环境中长大,会不会受恶人的影响呢?虽然他看不到好的榜样,但上帝知道他妈妈的心,知道这个小孩子愿意作一个敬畏神的人,就保守他没有被周遭的人带坏。并且小撒母耳长大以后成为一个神所重用的仆人、一个祷告的先知,经过他二十年在神面前迫切的代祷,以色列全家归向了神。(撒上7:1-4)

孩子啊,你家中是否有一个敬畏神的父亲或母亲能引导你亲近神呢?如果是的话,我们感谢主。但如果他们或你家中有人不信神、甚至与神为敌,你也不必惧怕。除了替他们祷告,你还当相信,只要你向神的心是正的,神必保守你不受恶人恶行的影响,使你能一生走在上帝所喜悦的道路上。如箴言3:26所说:“因为耶和华是你所倚靠的,他必保守你的脚不陷入网罗。”

 

九、           新约中的三个马利亚

 

新约中提到好几个马利亚,都是爱主的好女子。我们从其中三个来看她们身上值得我们效法的地方。

1、 耶稣的母亲马利亚

读经:路1:26-48, 2:34

1)“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”(1:38)

当天使加百列奉神的差遣去告诉童女马利亚,她将从圣灵感孕生子、成为耶稣肉身的母亲时,她的态度是“情愿”。要知道按当时以色列的习俗,女子未婚怀孕是要被当作淫妇用石头打死的。即使没有立即打死,也是一辈子被视为不检点的女子而加以轻视。所以,成为耶稣肉身的母亲虽然确实是一项极大的恩典,却同时也是一项需要付上很大代价的恩典。很多人喜欢神白白的恩典,但如果这恩典需要付代价,他们就不乐意了。马利亚却不是这样,她为了得着上帝这莫大的恩典,甘愿付上极大的代价,所以伊利莎白称赞她说:“这相信的女子是有福的。”(1:45)但愿我们也这样甘心付代价来得着神的恩典!

2)“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐。”(1:46-47)

这是马利亚称颂主的诗歌(1:46-55)中的一段话。从中我们首先可以看出马利亚从小就熟悉圣经,所以能熟练地运用诗篇上的文字表达对神的赞美。希望孩子们从小也能熟记圣经上的话,如同马利亚、提摩太(提后3:15)等人。其次,我们看到马利亚不仅是情愿主的话成就在她身上,而且也以此为荣――明知日后会因此受人误会、被人轻视毁谤,她仍以得着神的恩典为可喜乐的,并且神本身就是她喜乐的源头!你是以主为你的喜乐吗?如果是的话,那就无论主许可什么事情临到你身上,你都能欢然接受而不是疑惑抱怨了。

3)“你自己的心也要被刀刺透。”(2:34)

这是西面因见到初生的耶稣、人类的盼望而称颂神时,对马利亚所预言的一句话。为什么这样说呢?因为马利亚不但会因孩子的出世而一生受人轻视毁谤,而且这个孩子长大后会照上帝的旨意被出卖、被人钉在残酷的十字架上!当一个母亲看到自己心爱的儿子被人折磨虐待,她屡次亲吻过的头被尖利的荆棘刺破,她常常抚摸过的手脚被长钉扎透,她多次抱过的身子淌着血被悬于木架上,她的心将会何等伤痛而破碎呢!这让我们看到,为要神的旨意成就,需要付上何等大的代价!马利亚既有这样为神甘愿摆上一切的心,无怪神拣选她来得着成为主肉身的母亲这一福分!

 

2、 伯大尼的马利亚

读经:太26:6-13

四福音都记载了耶稣被钉十字架前夕,一个女子用香膏抹主的事,主说:“我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个纪念。”(太26:13)可见她的这一举动是主所特别喜悦的。我们来看这件事。

用香膏抹主源于当时以色列的一种习俗。女子从幼年开始积蓄钱财,等到了婚嫁的年龄就用所积攒下来的钱买一瓶香膏,这香膏是用玉瓶盛的,极其昂贵,使用时需将瓶子打破,保证每一瓶都是原装的。女子当在结婚时打破玉瓶、将香膏浇在自己的丈夫头上、表达自己对丈夫最高的尊重与热爱。但马利亚把她那瓶至贵的真哪哒香膏浇在耶稣――一个被犹太社会所轻弃的拿撒勒人身上,表明在她心目中,耶稣是比任何人更配受她尊重的。

1)她是“趁耶稣坐席的时候”(太26:7)把香膏浇在耶稣头上。

在耶稣上十字架之前,已经数次向门徒预言他将被害这一件事,可是他们都不太明白什么意思,没有料到将要与耶稣分离。唯有这个默默无言的马利亚,把耶稣的话存在心里,明白若不把握与耶稣相聚的时间,就可能没有机会表达对主的爱了。所以她很留意,终于抓住这一机会,把香膏浇在耶稣身上――把她对耶稣的爱毫无保留地倾倒在耶稣脚前!孩子啊,你有没有趁现在把你的爱献给耶稣呢?等以后到了天上,就没有机会为主付代价了!

2)耶稣称赞她说:“她在我身上作的,是一件美事。”(太26:10)

虽然门徒不理解她所作的,认为是枉费,特别是卖主的加略人犹大,马上想到这香膏可以卖多少钱装入自己腰包,但耶稣称赞她所作的是“一件美事”!孩子啊,你每天作的事情有多少,其中有没有一件是合乎主的心意、以致主能称赞为美事的呢?也许你一直在忙个不停,自认为是为主在作,主会不会算数呢?有没有看为好呢?马利亚作的为什么被主称赞?因为她体会耶稣的心。你是不是盼望所作的能使主满意?那你就要体会主的心肠,而不是单凭心中所认为对的去作。

3)耶稣说:“她所作的,是尽她所能的。”(可14:8)

马利亚所作的不单是一件美事,而且是尽她所能的。“尽”就是完全为主,就是没有留下一点为着自己。“尽”表明一个人爱主的心有多深,没有尽就没有爱。不要像扫罗,神的命令是叫他把亚玛力人连牲畜尽行灭尽,他却杀了下贱瘦弱的,而把上好的留下来,还谎称:“耶和华的命令我已遵守了。”因而被神弃绝(撒上15章)。盼望我们这愿意爱主的人能完全摆上,完全为着主,不为自己留下什么,如此才能得主的称许!

 

3、 抹大拉的马利亚

读经:约20:1-18

耶稣从死里复活以后,第一个向谁显现?是向抹大拉的马利亚。她不是什么重要的门徒,只不过是曾经蒙主医治的一个妇女,圣经说:“耶稣从她身上曾赶出七个鬼”(可16:9)。为什么主先向她显现呢?我们一起来看两处经节:

1)“七日的第一日清早,天还黑的时候”(20:1),马利亚就来到坟墓那里。

天还黑,多数人还在自己家中睡觉,但马利亚却睡不着。她想到她亲爱的主在坟墓里,她要去看他。家是安息的地方,但主如果不在,家不能让马利亚得着安息,主在哪里,她的心也在那里。所以天还未亮她就急着要去看主,丝毫不想到天黑对一个女子有多少不方便。

2)当其他人回自己的住处去的时候,“马利亚却站在坟墓外面哭”(20:11)。

别人可以回自己的家,但马利亚不以为自己有地方可去。她不知道主已经复活,只想到她的主不见了,世界对她而言成了空白,因此她只能站在空坟墓外面哭,她爱主的心是何等真切!对于这样一颗深切爱主的心,主不能不使她的心得着安慰,所以就先向她显现!林前8:3说:“若有人爱神,这人乃是神所知道的。”孩子啊,你自认为是爱主的吗?主不在世界,世界对你还有多大的吸引力呢?

 

十、           新约中的三个西门

 

1、 西门彼得

彼得是十二门徒之一,而他更多被记住是曾三次不认主――在主最需要他的时候令主失望。然而主用爱恢复他,并使用他来建立初期教会。以下我们特别提到三件事:

1)彼得为什么会失败?

主要有两个原因:A. 林前10:12“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”人能站立得稳是在于神的怜悯,但彼得以为自己可靠,凭着血气而说话行事,神不能把重大的责任托付这样一个人。这样的大失败在彼得心里造成一个很深的印象,叫他从此以后不敢再靠自己,唯要靠神。 B. 诗63:8“我心紧紧地跟随你,你的右手扶持我。”――如果我们紧紧跟随主,主的手会搀扶我们,使我们不致跌倒,但彼得呢?当人来捉拿耶稣时,他是“远远地跟着”(路22:54),所以很轻易就失败了!

2)彼得和加略人犹大的不同:

两人都失败得很惨,为何彼得得着恢复、犹大则灭亡了?因为彼得爱主的心是真诚的,虽一时失败,但在主面前忧伤痛哭,圣经说:“神所要的祭就是忧伤的灵,神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”(诗51:17)但犹大自始至终想的都是如何从主获利,希望破灭后就为钱出卖主,他从头到尾所寻求的只是财利!

3)主对彼得的爱。

当耶稣从死里复活,天使让妇女们去告诉门徒这一消息时,马可福音在此处多了三个字:“去告诉他的门徒和彼得”(可16:7)。为什么多这三个字呢?因为马可福音的作者马可是跟从彼得学习,把彼得跟从主的回忆记录下来。当天使讲这话时,其他门徒并不留意,但彼得特别注意到了。之前他可能会想:主是让门徒到加利利去见他,但可能是对其他门徒说的吧?我既三次不认主,主恐怕不喜欢见到我了。但主的心何等柔细,预知彼得会有这样的顾虑,特意加上这三个字,好让彼得知道主依然爱他、并且已经完全赦免他了。主的爱何等奇妙!因着主这样的爱,使彼得从一个胆怯的人变为一个为主大胆作见证的人。

孩子啊,你的心是真爱主的吗?如果哪一天你觉得自己所作的令主伤心,不要迟疑,仍要速速到主面前,带着一颗真实痛悔的心向主说你爱他,赦免彼得的主也同样乐意赦免你、重新接纳你到他怀中!

 

2、 法利赛人西门

读经:路7:36-50

有个法利赛人西门请耶稣吃饭。有个犯罪的女人知道了,就来到耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲耶稣的脚,把香膏抹上。这个西门就在心里想:如果耶稣真是先知,必知道摸他的是个犯罪的女人,就会向这个名声不好的女子面露厉色。耶稣既未这样行,恐怕不是真的先知吧。但耶稣知道他心里所想的,就告诉他,这女人许多的罪都赦免了,因为她的爱多。

我们看这个法利赛人,表面上请耶稣吃饭,貌似尊重,实则不然。按以色列的习俗,如果是请尊贵的客人吃饭,当在客人进门的时候用水为他洗脚表示尊重;进门后当与客人亲嘴以示亲密;并用油抹客人的头以表达敬意。这些当作的事西门一概没作,反而在心里论断作这事的女人、论断耶稣。因为他自认为是个“好人”,不需要耶稣的赦免。但那个女子知道自己犯了许多罪,耶稣既赦免了她,因而她就特别爱主。孩子啊!你是认为自己没多少罪,以致耶稣的赦免不那么重要呢?还是知道自己犯了许多罪、幸得耶稣拯救,以致多多爱他呢?盼望我们对耶稣的心不是像这个法利赛人一样。

 

3、 古利奈人西门

读经:可15:21,罗16:13

当耶稣被鞭打折磨之后,兵丁将十字架搁在他背上,让他背着上各各他山去。但耶稣浑身血流,筋疲力尽,无法很快地把十字架背上各各他山顶。兵丁就从路旁抓了一个名叫西门的古利奈人,勉强他替耶稣把十字架背上山。这个古利奈人西门开头很不乐意,为何得替人背一个这么重的十字架?但当他看到耶稣被钉十字架的经过,听到耶稣临死之前的话,感受到生命与爱的流露,知道他真是神的儿子,心里大受感动,以致全家人都信了主,使徒保罗且称他儿子鲁孚的母亲为自己的母亲。

孩子啊,你看古利奈人西门替耶稣背十字架是何等美的一件事!因着他愿意,不仅一家的人都得救了,而且得上帝的记念,以后到天上还有奖赏,多么令人羡慕呢!今天上帝也给我们机会来背十字架,虽然沉重、虽然苦,至终却能得赏赐,你愿意不愿意呢?耶稣说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架,来跟从我。”(路9:23)孩子啊,你羡不羡慕作一个背十字架跟从耶稣的人,像古利奈人西门那样?

 

十一、   新约中的三个乞丐

 

    圣经里记载了好几个乞丐,他们在世上是贫穷的、被人轻视的,但主却爱他们。我们来看其中三个:

1、 拉撒路

读经:路16:19-31

有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。我们看这是一个多么不幸的人啊!他没有钱,以致要讨别人桌子上掉下来不要的食物充饥;他没有房子住,以致被放在别人家门口;他没有健康,而是浑身生疮,且狗来舔他的疮;他没有亲人朋友,在他饥饿、生病的时候没有一个人同情他、照顾他、帮助他。凡世人所基本拥有的,他连一项也没有。

孩子啊,这样的情形只要有其中一两项在你身上,你是否就会疑惑、就要埋怨上帝说:“上帝一定是不爱我,否则怎么令我落在这样的处境当中?”但拉撒路并没有埋怨神。虽然他也难过,也不明白为什么上帝让他遭遇这样的环境,但他相信让帝是爱他的。因此当他离开世间、离开这个没有人爱他的地方,上帝就差天使把他放在亚伯拉罕怀中,显明对他特别的爱!而那个毫无怜悯之心的财主,却到地狱的火里受痛苦。虽然拉撒路在世上受了许多痛苦,但当他到了上帝那里,却完全是另一个样子,圣经说:“他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们,因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源,神也必擦去他们一切的眼泪。”(启7:16-17)

孩子啊,如果有一天你遭遇艰难的事,首先是不要怀疑神对你的爱,即使在最难过的日子,他的眼睛也在看顾你;其次要相信以后回到天家,一切都将无比美好,不再有痛苦,也不再有眼泪!

 

2、 巴底买

读经:可10:46-52

耶稣和门徒出耶利哥城的时候,有一个讨饭的瞎子名叫巴底买,坐在路旁,听见耶稣经过,就喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”许多人责备他,不许他作声,他却越发大声喊。耶稣就叫他过来问他:“要我为你作什么?”巴底买说:“我要能看见。”耶稣说:“你的信救了你了。”瞎子立刻看见,就在路上跟随耶稣。

我们来看这个瞎子有哪些值得我们学习的:

1)首先,他虽然看不见,心眼却不是瞎的。当别人不许他作声时,他仍旧大喊求耶稣的怜悯。因为他知道这是他难得的一个机会,如果没有抓住这个时机到耶稣面前,以后恐怕没有机会得着医治了,所以他不断地喊,直到主听见。

2)其次,当耶稣问他要什么的时候,他很清楚自己的需要――要能看见。他不会因自己是个讨饭的,就向耶稣要钱要东西,他知道自己之所以会是一个讨饭的,是因为瞎了;如果能看见,就不必讨饭了。这岂不是比很多人聪明多了?有多少人到耶稣面前求,是求东西,而不懂得求自己真正的需要,不知道耶稣所赐的生命是最宝贵的。

3)最后,当耶稣医好他,他就在路上跟从耶稣。有不少人被主拯救、医治以后,继续走自己的路,而不知道感谢主的恩典。但巴底买不是这种忘恩负义的人。

耶稣说:“我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12)孩子啊,你愿不愿意作一个跟从耶稣、以致行在光明中的人呢?

 

3、 生来瞎眼的人

读经:约翰福音第9章

约翰福音用一整章的篇幅记述了一个生来瞎眼的人得医治的事。从这个故事我们可以学到哪些功课?

1)  这个人生来是瞎眼的,不是因为犯罪,而是要在他身上显出神的作为来(3节)。所以虽然生来瞎眼是很辛苦的事,但如果能被拣选用来在自己身上彰显神的荣耀,那些苦也值得了。

2)  这个人是有信心的人。当耶稣用唾沫和泥抹在他的眼睛上,让他往西罗亚池子里去洗,他就去了。结果去一洗,回头就看见了。如果他非要等到看见了才去,就无法得着医治。就好像那十个大麻风病人,当他们求主医治时,耶稣叫他们去把身体给祭司查看,“他们去的时候就洁净了。”(路17:11-19)上帝喜悦我们对他有信心。

3)他一蒙医治,就起来为主作见证,说:“我们知道神不听罪人,唯有敬奉神、遵行他旨意的人,神才听他。”(31节)

4)他不怕付代价,明知犹太人已经商议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂,还是大胆见证说:“这人若不是从神来的,什么也不能作。”(33节)宁可被赶出去,也不作忘恩负义的胆小者。

 

十二、   新约中的三个百夫长

 

圣经中记载了好几个百夫长,都是有信心、蒙神悦纳的。其中有三个特别值得我们学习:

1、 有信心的百夫长

读经:路7:2-10

有个百夫长,因为仆人害病快要死,就托人去求耶稣来救他的仆人。他说,只要耶稣说一句话,他的仆人就必好了。耶稣称赞他的信心,而同时他的仆人病也好了。从这个百夫长身上我们看到有三点特别蒙主喜悦的:

1)关爱仆人。

当时有钱有势的人很多不把仆人当人看待,仆人地位还不如家中养的牲畜;仆人病了或死了,主人也不放在心上,至多看为损失一点财产。但这个百夫长却不是这样,他宝贵他的仆人,见仆人病了,就为他着急,并托人去求耶稣来救他,这样真诚爱人的心是主所看重的。

2)谦卑的心。

托去的人以这个百夫长“爱百姓、为我们建造会堂”为由,认为他配得耶稣的医治。但他自认为不配。有些人认为自己比别人好,比别人更“配”得耶稣的拯救与怜悯,就像那个法利赛人,自言自语地祷告说“我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏”(路18:11),这样的人,不要想从主那里得什么。但百夫长有谦卑的心,因此就得主喜悦。

3)大有信心。

百夫长对耶稣说:“只要你说一句话,我的仆人就必好了。”正当那时,耶稣在以色列各城了行了许多异能,那些城的人终不悔改,实在令耶稣失望。但这里有一个外邦的军官,却表达了对耶稣无比的信心,真是何等难得!所以主大大称赞他。

我们对主的话相信到何种程度?是否像这个百夫长一样认定只要耶稣说一句话就够,事情就必如此?圣经说:“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)

 

2、 十架下的百夫长

读经:可15:39

当耶稣在十字架上,大声喊着:“我的神,我的神,为什么离弃我”而断气,殿里的幔子从上到下裂为两半,对面站着的百夫长看见就说:“这人真是神的儿子!”并承认耶稣的确是个义人(路23:47)。这是一个很庄重的宣告。

百夫长这话表明两点:

1)冲破身份障碍。

百夫长并不是以色列中等候神儿子弥赛亚来临的百姓,乃是一个外邦人,并没有弥赛亚的盼望;同时又是一名军官、专为统治及镇压以色列人的,但耶稣断气的光景深深触动了他,使他不能不承认耶稣是神的儿子。

2)尊重真理。

祭司长“因为嫉妒”(可15:10)而把耶稣交给彼拉多;彼拉多因为“要叫众人喜悦”(可15:15)而把耶稣交给人钉十字架。他们明知耶稣是无罪的,仍不顾真理将他交付人钉十字架。圣经说:“嫉妒是骨中的朽烂”(箴14:30),又说:“惧怕人的陷入网罗”(箴29:25),因此担当自己的罪孽。但这个百夫长却尊重事实,以致以一个外邦军官的身份蒙了救恩!正如约3:18说:“信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”

 

3、 敬畏神的百夫长

读经:使徒行传第10章

哥尼流是意大利营的百夫长。虽然他和他的家人都在以色列国民以外,却“是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祷告神。”(2节)神纪念他的祷告和他的周济,托彼得把福音传给他和他请来的人,福音因此从以色列传向外邦。为何神通过这个人来成功这项工作呢?

1)他虔诚、敬畏神。

哥尼流身为外邦人,并不像以色列人一样认识耶和华,但他相信宇宙中有一位造物主,就过一个敬虔的生活,因为知道有一位主在鉴察。他不仅自己敬畏神,也带领家人和手下的士兵一同尊神为大(徒10:7)。

2)多多周济百姓。

当时外邦士兵对犹太百姓常是凶恶的,以致施洗约翰对那要来受他洗的兵丁说:“不要以强暴待人,也不要讹诈人”(路3:14)。但哥尼流不仅没有恶待百姓,反而体恤他们的贫穷和劳苦,并尽力帮助他们。

3)常常祷告神。

他过着一种祷告的生活,与神有密切的交通,所以能听到上帝对他说的话,并速速去照着行。因此,“不偏待人”(徒10:34)的神就向他显现,使福音通过他传向了外邦!

“众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。因为‘凡求告主名的,就必得救’。”(罗10:12-13)

 

十三、   新约中的四个财主

 

    新约中记载了好几个财主。耶稣说:“财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”(太19:23-24)如果财主是依靠钱财,就与天国无分;然而,如果他是靠神,神就乐意把国赐给他。以下我们看看从这四个财主身上各能学到什么:

1、 无知的财主

读经:路12:13-21

路加福音记载了一个财主,他因田产丰盛,没有地方收藏,就筹划把原来的仓房拆了,另盖更大的,在那里收藏他一切的粮食和财物,并对自己的灵魂说:“灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”照人的眼光看,他可算个聪明人,为自己的将来积攒了许多财物、不愁吃用。但在神眼中,他却是个无知的人,因为他的心思都在会过去的世物上,他的一切努力都是为着今生,没有为灵魂预备好归宿;他忘记了生命和财产并不由自己掌管。假如他的生命在那一夜结束,他所积攒的于他有何用呢?丝毫不能带去!就好像老底嘉教会,自以为是富足、发了财、一样都不缺,却不知其实是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的(启3:17)

孩子啊,但愿你以这个财主为戒,追求生命丰盛而不是财物丰盛;以主为乐而不是以财物为乐,并要记住主耶稣的话:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”(路12:15)

 

2、 奢华宴乐的财主

读经:路16:19-31

有个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。另一个人――讨饭的拉撒路――浑身生疮,被人放在财主家门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。后来拉撒路死了,被天使带去放在亚伯拉罕怀里;财主也死了,在阴间的火焰里受痛苦,想得一点水凉凉舌头也得不着。为什么他下地狱呢?并非因为他在世间时享乐,而是因为他在享乐的同时,对贫穷、生病的人塞住怜悯的心,神说:“那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判”(雅2:13),这话正应在这个财主身上!

希望这个财主的经历使你牢牢记住,无论你在世间时贫穷或富足,都不要对贫穷人失去怜恤之心。圣经说:“人若知道行善却不去行,这就是他的罪了。”(雅4:17)

 

3、 蒙恩的财主

读经:路19:1-10

又有一个财主名叫撒该,是个税吏长。因为他的工作是替罗马政府向本国百姓收税,所以大家都讨厌他。虽然他很有钱,但是一个好朋友也没有,因此很不快乐。有一天,他听说耶稣要从那边经过,就想:很多人说耶稣乐意医治瞎眼的、瘸腿的和大麻风等各种病人,也不向人所不齿的罪人掩面,甚至收了一个和我一样作税吏的人为门徒,说不定他不会像别人一样痛恨我吧?但也说不定,我只要能看他一眼就满足了。所以撒该努力要挤到前面去看耶稣,可是没有人愿意给他让路,他个子又矮,怎么办呢?他想看耶稣的心甚迫切,就不顾别人会怎么想,爬上树旁一棵桑树,终于看到耶稣了,撒该是多么高兴啊!

可是还不仅如此!耶稣知道撒该的心,就抬头看,告诉他今天要住在他家里。撒该的喜乐真是无法描述,他明白,耶稣爱他这样的罪人。于是他赶快从树上下来,许诺要把一半财产分给穷人,并将从前讹诈人的以四倍归还。一个罪人蒙恩悔改了,都因着耶稣对他的爱!虽然别人不理解,圣洁的主怎么肯到一个人人不喜欢的罪人家里去,但耶稣来世间的目的正是为了这些罪人!正如他所说的:“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)孩子啊,你有没有一颗渴慕主的心,以致主乐意到你那里、与你同住呢?

 

4、 安葬耶稣的财主

读经:太27:57-60

当耶稣在十字架上,将自己的灵魂交付神以后,谁将他葬到坟墓里呢?当时的门徒大多是贫穷的人,谁有财力安葬他呢?感谢主!有一个亚利马太的议士名叫约瑟,是个财主,去见彼拉多,求耶稣的身体。取来后,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里。原来他也是耶稣的门徒,但因为怕犹太人,就暗暗地作门徒,所以起先没有人知道他也是跟从主的(约19:38)。可是到耶稣被钉在十字架上,他的心被深深震动了:神的儿子为了拯救这些不堪不配的罪人,竟甘愿受这样痛苦屈辱的惨死,自己岂能再为保全地位而暗中作门徒?他站了出来,公开自己作为耶稣门徒的身分,并把他的主葬到自己的新坟墓中,使耶稣不至于和两个强盗一同草草埋葬,这就应验了以赛亚的预言:“人还使他与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬”(赛53:9)。神的安排何等奇妙啊!

虽然这个财主一开头只敢暗中作主门徒,但主的爱到底征服了他,使他不再隐瞒。但愿我们能在人面前、包括反对主的人面前大胆承认主名,因为主说:“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。”(太10:32-33)

 

十四、   旧约中的四座山

 

圣经中记载了一些发生过重大事件的山,当我们听到这些山的时候,就想到神借着在此山所发生的事情要我们学的功课。

1、 亚拉腊山

读经:创6:11-19,8:1-4

因地上的人作恶太甚,上帝就用洪水灭了他们,唯有义人挪亚一家八口在方舟里得以保全。当上帝使水退去时,方舟停在哪里?是在亚拉腊山上,而且今天还在那里呢!

亚拉腊山位于土耳其东北边境。几十年前有一天,因冰雪融化,在亚拉腊山上现出一只大船的部分船身。科学家们赶快把它拍摄下来,发现它的尺寸正好是圣经所记方舟的尺寸――长300吋,宽50吋,高30吋(6:15),这就证实了圣经所记。上帝用冰雪把它覆盖起来,使船不致朽坏,并在不少人不相信圣经的时候让它出现,显明上帝独一至高的权能!不久,上帝又用冰雪把它保存起来,但世人已经看到圣经所记载的是真实无误的了!

不但如此,圣经为何详细记下方舟的尺寸呢?科学家通过实践及多年经验发现,一艘船若要能经得起大风大浪,长、宽、高的比例为30:5:3时是最稳固的。科学家不久前才发现这一点,但圣经早在公元前2300-2400年就记下此事了,这更让我们知道,圣经的确是上帝的话!“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后3:16-17)

 

2、 摩利亚山

读经:创22:1-15

摩利亚山又称“圣殿山”,因为耶和华曾在摩利亚山、阿珥楠的禾场上向大卫显现,所罗门于是在父亲指定的这山上开工建造耶和华的殿(代下3:1)。

发生在摩利亚山上的另一件大事就是亚伯拉罕曾遵神的吩咐,要将独生的儿子以撒献为燔祭。神是要以此试验亚伯拉罕的信心。而亚伯拉罕相信,既然神说过,“从以撒生的,才要称为你的后裔”(创21:12),那么就算以撒死了,神也能叫他从死里活过来。因着有这样的信心,所以亚伯拉罕筑坛、摆柴、捆绑以撒放在祭坛上,正在这时,神阻止了他,让他看到一只公羊,并取来代替他儿子献为燔祭。因着亚伯拉罕的信心及顺服的举动,所以神应许他说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星、海边的沙。”这让我们看到,如果我们遵着神的旨意把自己的东西献上,神不仅会把那样东西归还我们,而且要加上千倍!如经上所说:“耶和华以勒”――“在耶和华的山上必有预备。”(创22:14)

 

3、 迦密山

读经:王上18:1-2, 17-45

因为以色列民在国王亚哈和邪恶的王后耶洗别带领下去敬拜假神巴力和亚舍拉,王后且杀了她所能找到的耶和华的众先知(王上18:13),以致神的震怒临到以色列人,令旱灾临到他们。以利亚为了让百姓知道他们所拜的是虚无的假神,就让巴力和亚舍拉的先知并众民都上迦密山顶,约定先后各自求告自己的神,能降火的即为真神,好使百姓不再心持两意。巴力的先知从早到晚狂呼乱叫,但毫无动静。而当以利亚呼求时,耶和华就从天上降下火来,烧尽坛上的燔祭及周边的一切。众民见了,终于俯伏在地,承认唯独耶和华是真神,主的名大获全胜!诗篇96:5说:“外邦的神都属虚无,惟独耶和华创造诸天。”

 

4、 西乃山(何烈山)

读经:王上19:1-18

西乃山又叫何烈山、神的山。摩西在旷野牧羊时,耶和华曾在何烈山从荆棘火焰中向他显现,差他将以色列百姓从埃及为奴之地领出来,往流奶与蜜之地(出3:1-2,7-8);

出埃及后,神又召摩西上西乃山,颁布十诫,将律法传达给以色列人,显出神的圣洁、威严及公义(出19:20,20:1-17);

先知以利亚为躲避耶洗别的追杀,逃到何烈山。他是想,以色列人杀了耶和华的先知,只剩下我一个人;如果我也被耶洗别杀了,就不再有真神的先知了,所以我可不能死。正当他疲乏灰心之时,耶和华对他说,不要以为只剩你一个人,其实神在以色列中为自己留下七千人,是没有随从其他人去敬拜巴力的。

从中我们可以知道,许多时候好像撒但的势力猖獗、寻求真神的人都不见了,实际上耶和华在任何时候都为他的名保守了一部分人,最终的得胜都是属神的。“然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗8:37)

 

十五、   新约中的三座山

 

1、变像山

读经:太17:1-8

耶稣在地上时,曾有一次向门徒显现他的荣耀。有一次,他带彼得、雅各、约翰上了高山(有人认为是黑门山),就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头、衣裳洁白如光,并有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣说话。彼得很高兴,巴不得长久留在山上,就向耶稣建议搭三座棚,给主、摩西及以利亚每人一座,好一直住在这里。但有声音从天上告诉他们,唯独耶稣是上帝的爱子,当听他的话。门徒再一看,不再看到其他人,只看到耶稣。上帝用这个经历启示当日的门徒、今日也启示我们,上帝的独生子耶稣是我们唯一当仰望的。固然历世历代有很多神所重用的仆人值得我们敬爱,但唯有主超乎万人、配得我们全身心的敬拜和赞美。不管什么时候,我们都不要把哪个人高举到与耶稣并列的位置。“主啊,谁敢不敬畏你、不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜。”(启15:4)

 

2、各各他山

读经:太27:33,路23:33-47

各各他,又称骷髅地,是我们的主钉十字架之处。在十字架上,面对那些残酷折磨、侮慢自己的兵丁,那些无故讥笑辱骂的旁观者,以及那些曾从主变出的五饼二鱼得饱而今却喊着“除掉他!”的群众,在极痛苦之间,耶稣仍不忘为他们祷告说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)这就是十字架的爱!它曾令当时同钉的两个强盗之一在将死的前一刻认出耶稣是主,它使百夫长明白耶稣是神的儿子,它使历世历代无数心怀仇恨之人的怨怒如冰雪消融。每当我们想到耶稣在十字架上为那些无故伤害他的人,以及那些忘恩负义的人代求,我们还能恨得起来吗?

 

3、橄榄山

读经:徒1:6-12

橄榄山,是耶稣受难前夕每晚出城住宿的地方(路21:37),耶稣向门徒说明再临及末世预兆的场所(太24:3-25:46),也是从这里,耶稣将传福音的大使命交付门徒(徒1:8),然后被接回天上。那一刻,门徒望着被取上升的耶稣,心里满了忧伤及不舍,不知道他们心爱的主什么时候才回来。但天使安慰他们说:“这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”(徒1:11,参亚14:4-5)门徒记念耶稣所说:“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(太24:14),于是不顾性命地在各处为主作见证,直到最后一一为主殉道(除约翰年老而死)。他们这样作,因为盼望主早日来到。孩子啊,你等候主耶稣再来的日子吗?那你有没有努力作主工以迎接那一天的到来呢?

 

十六、圣经中的五道水

 

1、 红海

读经:出14:5-30

当摩西领以色列人出了埃及,法老就反悔了,――失去这么多奴隶,以后谁为他们作苦工呢?于是带领军兵和埃及所有的车去追赶,并在红海边追上他们。以色列人见埃及人追来,满心惧怕:前面是红海,后面是追兵,难道今日要死在这里?但耶和华让摩西向海伸杖,大东风使海水一夜退去,水便分开,海成干地,以色列人下海中走。法老的车马也下海追赶。耶和华又叫摩西向海伸杖,水就回流,淹没了埃及的全军。这样,耶和华拯救以色列人脱离埃及人的手。神的作为何等奇妙,特别在人以为仿佛到了绝路的时候,神大能的拯救就临到了。诗篇107:8说:“但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事,都称赞他。”如果不是遇到这么危急的情形,以色列人恐怕还不知道他们的神是何等大有能力!

孩子啊,有这样一位神与我们同在,作我们随时的帮助,我们还怕什么呢?纵然有什么危险临到,也只不过是让我们再一次经历神的奇妙,让我们赞美他!

 

2、 约旦河

读经:书3:1-15

约旦河曾发生许多事情:

雅各曾在雅博渡口与神的使者摔跤,大腿瘸了,因而学到每走一步路都需要靠神这一功课,再也不能靠自己,雅各从此成了“以色列”(创32:10, 23-31);

以利亚曾用外衣打水,河水分开,以利亚与以利沙二人走干地而过,以利亚被旋风接去后,以利沙用他掉下来的那件外衣打水,水也左右分开,使以利沙能过来(王下2:6-8,11-14);

亚兰王的元帅乃缦因长大麻风求助于先知以利沙,以利沙让他到约旦河沐浴七回,他的肉就复原如小孩的肉,乃缦从此知道除了以色列之外,普天下没有神(王下5:9-17);

施洗约翰曾在约旦河为耶稣作见证说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约1:29);

约翰福音的作者、耶稣十二门徒之一,在约旦河边第一次遇到心爱的主,多年之后依然记得初次遇到主的甜蜜时刻:“那时,约有申正了。”(约1:39)

但有一件很重大的事就是约书亚带领以色列人过约旦何的经历。当时的约旦河水涨过两岸,没有渡河的工具,百姓如何过去呢?但在神没有难成的事。他吩咐约书亚让抬耶和华约柜的祭司把脚站在约旦何水里,约旦河从上往下流的水,便在极远之地停住、立起成垒,于是抬约柜的祭司在约旦河的干地上站定,以色列人都从干地上过去,直到众人都过了约旦河。以色列人因此就知道永生神在他们中间。这个见证一方面让我们看到神随时能施展奇妙的大能帮助属他的人,另一方面也显出抬约柜的祭司是何等勇敢!水势那样大,他们敢于只凭耶和华一句话就把脚踏入水中,自己被水冲走而丧命也就罢了,连那么重要的约柜他们也敢于抬着一并踏下河!如果他们非要先等水成干地才迈出脚,那么恐怕他们直到今天还在约旦河东等候!但他们相信神所说的,神就没有使他们羞愧。圣经说,“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”(弗1:19)

 

3、 米利巴水

读经:出17:1-7,民20:1-13

“米利巴”的意思是“争闹”,因以色列人两度为着没有水喝而与摩西争闹,发怨言说摩西将他们从埃及领出来是要让他们渴死在旷野里。第一次神让摩西用杖击打磐石,就有水从磐石流出,使百姓可以喝。第二次,神是让摩西吩咐磐石流出水给会众虽,但摩西没有照神所吩咐的行,却再次用杖击打磐石。神因此向摩西生气,使摩西不得领以色列人进入应许之地。从米利巴水发生的事可以看到人是何等充满了不信的恶心,虽一再经历上帝的奇妙作为,仍屡次疑惑、随意发怨言。圣经把他们遭遇的这些事记下来,是要作为我们的鉴戒,警戒我们这末世的人,使我们不再像他们一样失败跌倒(林前10:11)。所以,我们“总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。”(来3:13)

 

4、 基立溪

读经:王上17:1-7

以色列王亚哈不仅离弃耶和华、敬拜金牛犊,还娶了邪恶的西顿公主耶洗别为妻,去侍奉敬拜巴力和亚舍拉,为假神建庙、筑坛,并杀害耶和华的先知。这些恶事大大惹神发怒,甚至神许可旱灾临到以色列人,好叫他们知道他们所拜的是假神、丝毫不能帮助。

当旱灾的时候,神的仆人怎么办呢?神叫先知以利亚去藏在约旦河东的基立溪边,并吩咐乌鸦早晚给他叼饼和肉来,供应他的需用。以利亚不明白为何神竟然差遣这种可憎、不洁(利11:15),而且生性喜爱活在污秽、死尸中的鸟类来肩负起供应的使命。但当他每天遥望天空,看着那按时飞来的乌鸦,他的心深深触动,因为他知道自己是从神的手里接受这一切从天而来的供应!

诗篇23:1说:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”无论在怎样的环境,神为属他的人都为最好的预备。

 

5、 加利利海

读经:路5:1-11

加利利海又名革尼撒勒湖、提比哩亚海,是耶稣呼召两对渔夫兄弟――雅各和约翰、彼得和安得烈――为徒的地方,在这里曾发生许多具有重大意义的事:

有一次耶稣在船上,海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖,耶稣却睡着了。惊慌的门徒来叫醒了他。耶稣起来,斥责风和海,风浪就大大地平静了,众人大感惊奇。其实耶稣既为天地之主,当然具有驾御自然的能力。(太8:23-27)

又有一次是夜里四更天,门徒在船上,耶稣在海面上走,往门徒那里去。门徒见了很害怕。耶稣说:“你们放心,是我,不要怕。”彼得想从水面走到耶稣那里,只因见风甚大,就害怕,差点沉下去,赶紧求主救他。等他们上了船,风就住了,船上的人因此承认耶稣是神的儿子。无论遇到多大的风浪,当想到主与我们同在,我们就无须害怕。(太14:22-32)

当耶稣复活后,有七个门徒又去打鱼,一夜都没有打着什么。天将亮的时候,耶稣站在岸上,让他们把网撒在船右边,他们撒下网去,竟拉不上来,因为鱼很多,约翰立即据此认出岸上的是耶稣。一颗深爱主的心,总是能很快从所遇到的事认出“是主!”(约21:1-14)

此处我们主要提到的是耶稣呼召西门彼得的事。有一次,很多人拥挤着要听耶稣讲道,耶稣就借用彼得的船从其上教训众人,教训完了,让彼得把船开到水深之处,下网打鱼。彼得起初不太乐意,因为他们已经忙了一整夜,一无所获。但还是听从耶稣的话下网。没想到圈住许多鱼,网险些裂开,彼得这才知道耶稣是生命之主,不由得俯伏敬拜,并和他那几个打鱼的同伴一同撇下所有的,起来跟从了耶稣!这次经历给彼得一个极深的印象,以至后来当跟从主的人纷纷退去时,他能说:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”(约6:68)当他失败、三次不认主后,主问他:“你爱我吗?”时,他从心底发出“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你!”的宣告(约21:17)。所有这一切,都缘于那一次在船上深深经历耶稣是主、是照亮他生命的光!孩子啊,你曾否也有一次与主相遇的经历,以致日后无论发生何事,都无法改变你跟从主的心志?

 

 

十七、圣经中的两个瘸子

 

圣经中记载了好些瘸子,旧约有米非波设;新约中耶稣医治过好几个这种病人,彼得、保罗也靠耶稣的名治好过这样的人,(美门的瘸子,路司得城的瘸子,徒14:8-20)以下以其中两个为例:

1、 米非波设

读经:撒母耳记下第9章;19:24-30

米非波设是约拿单的儿子。父亲阵亡的消息传来,乳母抱着他逃跑时把他掉在地上,以致他的腿瘸了(撒下4:4)。他是想,祖父扫罗是追杀大卫的人,现在大卫既当上国王,恐怕不会放过自己,所以要逃跑。却没想到大卫因他父亲约拿单的缘故,要照神的慈爱恩待他。大卫找到他,就让他与自己同席吃饭,如同自己的儿子一般,并将其祖父的财产都归还他。米非波设能蒙恩,不是因他本身有什么好处――他只不过是一个无用的瘸子――却得了王的恩,完全是因为父亲的缘故。同样地,上帝爱我们,也不是因为我们本身有任何优点;相反地,我们是杀害耶稣之杀手的后裔。但上帝因着他儿子耶稣为我们舍命,就恩待我们,使我们也得成为他的儿女!

再者,米非波设虽然与大卫同席吃饭,但他的两腿一直都是瘸的,而大卫总不嫌弃他、始终恩待他。同样,我们虽被接纳成为神的儿女,仍有许多软弱。但上帝也体恤我们,总不因我们这样不堪而向我们变脸。所以,“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤、蒙恩惠,作随时的帮助。”(来4:16)

当大卫遭难时,米非波设心里忧伤难过,因为他感激大卫对他的恩典、真实爱大卫。孩子啊,你是否感激上帝对你这莫大的恩典,以致无论主往哪里去、你都愿跟随呢? 大卫不过是人,也会听信人的谗言而对忠心爱自己的米非波设产生误会。但是感谢主,如果我们爱主,鉴察人心的主是知道的,他决不会误会我们!让我们更忠心爱他!

 

2、 美门的瘸子

读经:徒3:2-16

当使徒们上圣殿去祷告的时候,看到一个瘸腿的人在殿的美门口。他是一个生来瘸腿的人,天天被人抬到那里,向进殿的人求周济。当他看到彼得和约翰,就向他们乞讨,指望得着什么。但彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣的名,叫你起来行走。”于是拉着他的手扶他起来,他就痊愈了,走着,跳着,赞美神。众人很惊奇,但彼得告诉他们,这个瘸子能起来行走,不是因使徒的能力和虔诚,而是因耶稣的名!

我们看这个瘸子,他之所以要乞讨,因为他是瘸的,无法谋生来养活自己。路过的人可以周济他,给他一点钱、物,却改变不了他的处境――也没人有能力改变。但使徒因信耶稣的名,耶稣的名便叫这个瘸子全然好了。

孩子啊,当人向你求助时,你能给他的是怎样的帮助呢?我们所给的如果是钱、物,对他们并无真正、长久的益处;但如果我们把耶稣带给他们,那就成为他们一生一世最大的好处和安慰了。耶稣说:“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。”(约6:63)

 

十八、圣经中的四个父亲

 

圣经中记载好些疼爱儿子的父亲。亚伯拉罕视以撒比性命更宝贵,却甘愿把他作为燔祭献给神,神仍把以撒还给他(创22章);但神的独生爱子耶稣,神却甘愿地为我们舍了,并且爱我们这些他用独生子的性命所赎回的人,如圣经所说,“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(诗103:13)以下所记的父亲虽然都疼爱自己的儿子,但有些能成为我们的榜样,有些却要成为我们的鉴戒。

1、 老眼昏花的父亲

读经:创27:1-4,21-27

以撒一生蒙神的恩惠,但晚年在灵性上却松懈了。耶和华既已明说:“将来大的要服侍小的”(25:23)――小儿子雅各将蒙神拣选,在大儿子以扫之上,以撒却偏爱以扫;不是因以扫的其他长处,乃是因“常吃他的野味”(25:28)。为着口舌的享受而无视神的心意,这是何等悲哀的事!虽然他不顾神的心,执意要把长子的名分、从神而来的祝福给以扫,但因为一个心里贪享美味的人,灵里必是昏暗的,他的眼睛也跟着昏花了,以致祝福错了人,神的祝福还是落到小儿子雅各身上!由此我们可以看出,无论人采取什么样的手段,神的旨意必定要成全。约伯对神说:“我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。”(伯42:2)但愿我们不要作想拦阻神旨意的人,否则神的旨意至终还是要成就,我们却成了愚昧的人!

 

2、 纵容儿子的父亲

读经:撒上2:12-17,29-30,4:10-11

祭司以利有两个儿子也是祭司,作恶多端,不仅夺取人献给耶和华的物,还与会幕前伺侯的妇人苟合。以利听见他儿子作恶的事,只不过轻轻忽忽的劝说,并不加以严厉责备、管教。神差使者去警戒以利,责备他身为神所拣选的人,不该纵容儿子、知道儿子作孽却不禁止他们、尊重儿子过于尊重神。以利还是没有责令他的儿子悔改。结果这两个作恶的人同一天死在了战场上!

圣经说:“主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”(来12:6)以利自以为是爱儿子,结果这种不加管教的溺爱反而害了儿子!孩子啊,上帝是最有智慧的父亲,他不会像以利那样纵容你、以至你日后沉沦了。当上帝管教你的时候,你要顺服,因为这是上帝对你的爱,要叫你得益处,免得你们像以利那两个没有人管教的儿子一样灭亡了!所以你当感谢上帝时常的管教,使你走在合主心意的道上。

 

3、 转悲为喜的父亲

读经:创37:1-3, 31-35, 45:25-28, 46:29-30

雅各有十二个儿子,但他爱约瑟过于其他儿子,一方面因为约瑟是他最爱的妻子拉结生的,另一方面,约瑟从小敬畏神、有美好的品性、与哥哥们迥别(49:26)

然而约瑟的哥哥们却因嫉妒,把约瑟卖到埃及,并骗父亲说约瑟被恶兽吃了。雅各看到约瑟染血的彩衣,心中何等悲伤,忘记了上帝所给约瑟的两个梦(37:5-11),认定自己必悲哀着下阴间到他心爱的儿子那里。

但神的旨意原是好的。假如约瑟一直留在爱他的父亲身边,至终不过是个乖儿子;神的安排却是让约瑟这个蒙神喜爱的人经过苦难得着高举、甚至拯救整个民族。所以到后来雅各得知儿子不仅未被野兽吃掉,反而成了全埃及地的宰相,他才明白上帝的安排远超过人所能想到!耶稣说:“我所作的,你如今不知道,后来必明白!。(约13:7)很多事情我们现在也是不能明白,但只要相信上帝的安排不会错,日后必在我们所不明白、所引以为悲伤的事上看到上帝奇妙的作为!所以孩子啊,无论生活中出现什么你无法理解、难以接受的事,不要疑惑上帝对你的爱,只要感谢他!有一天,你会在这件事上看到神的荣耀!

 

4、 信心不足的父亲

读经:可9:16-29

有一个父亲,他的独生子(路9:38)被污鬼附着。鬼常常捉弄他,把他摔在水里、火里,要害他的命。可怜的父亲四处求助,却无人能帮得了他。正在那时,耶稣来了,这个父亲已因多次希望落空而灰心,就对耶稣说,如果他能作什么,就怜悯他们。耶稣告诉他,不要说“如果神能作什么”,而要相信神一定能,因为“在信的人,凡事都能。”孩子的父亲流泪承认自己虽有一点信心,但这信心太小,求主帮助他。耶稣悦纳他的诚实,就斥责那鬼,把它赶出去,孩子得救了!

你看这个父亲,虽然他信心不够,但就把这样的情形带到主面前,求主怜悯他。如果我们的信心小,也可以学习他,对耶稣说:“我信!但我信不足,求主帮助!”(可9:24)主也必乐意坚固我们的信心,并施恩帮助我们。

 

十九、圣经中三个年纪老迈的义人

 

圣经中有好些可敬的老人,虽然他们年纪大,心眼却很明亮、一点也不糊涂,依然过一种敬畏神的生活,令人羡慕。如果我们到了他们的年纪,也能像他们一样保持一颗敬虔端正的心,在神眼中就极其美好。

1、 西面

读经:路2:25-32

当耶稣降生时,有一个老人简直比其他人都高兴,这个人就是西面。他一直在盼望弥赛亚的来临,可是日子一天天过去,他都等到年纪老了,神所应许的弥赛亚还没来,他还能活到见着主的那一天吗?感谢主,上帝知道他的心,就在耶稣的父母抱婴孩耶稣上圣殿的时候启示他,感动他到那里。他一进去,就看到婴孩。西面禁不住抱过他来,赞美神说,“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩。”

这个又公义又虔诚的老人,他盼望神儿子来临的心是那样恳切,上帝就因他的虔诚、照他所盼望的为他成就,使他欢喜、满足。圣经说:“义人的盼望必得喜乐。”(箴10:28)孩子啊,耶稣第一次来,有人那样迫切等候,并得了所盼望的;以后耶稣还要来第二次,你是否像西面那样切望等候能见着?

 

2、 撒迦利亚

读经:路1:5-20,63-64

耶稣到世间来,需要一位开路先锋向世人见证他是神的儿子,这位先锋就是施洗约翰。世人如何知道约翰所见证的是真的呢?是藉着他不同寻常的出生。当他父母都已年纪老迈,从人的角度而言是绝不可能生孩子了,在这样的情形之下,约翰的出生才能让人知道实实在在是从神而来的、从而人不能不相信他所见证的。神需要一对敬虔的父母来成就这事,就预先选中了撒迦利亚和伊利莎白这对义人,从而神在万古之先所定的旨意得到成全。

我们来看撒迦利亚,他遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。在漫长的岁月中,他难免心里疑惑:为何神不眷顾我们呢?为了得着孩子,我和妻子在神面前祈求了又祈求,等候了又等候,始终没有动静,看来上帝是要我们孤独终老了。虽然失望、伤心,但撒迦利亚并不因此埋怨神,依然忠心事奉神、尽他为祭司的职责。虽然他不明白神为何这样安排,他还是愿意顺服。然而神却从不使真心寻求他的人至终羞愧而去,他使他对撒迦利亚祷告的答应迟延许久才临到,正是因为他看中这个老人,要通过他来成就神更美的旨意。圣经说:“照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。”(腓1:20)孩子啊,如果有一件事是合乎神心意的,而神仿佛迟延,当知道若你向神的心是正的,神必定不会不顾你。无论你感觉如何,总要立定心志让神的旨意成就在你身上!

 

3、 巴西莱

读经:撒下19:31-37

当大卫躲避儿子押沙龙追杀,逃到玛哈念时,有几个人拿食物供给大卫和跟从他的人,其中有一个老人巴西莱(撒下17:27-28)。这在当时是不容易的一件事,因为跟从押沙龙的人很多。然而巴西莱既知道大卫是上帝所膏立的以色列王,就没有随从众人参与叛乱。

到大卫重新得回王位,要报答巴西莱、请他同上耶路撒冷、国王好为他养老时,巴西莱却拒绝了,他说,“仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?”其实,并不是因年纪大了不会享受,而是因他的心敬畏神,不贪爱属世的美食与娱乐。孩子啊,有多少人自小以世界的享乐为所追求的,这样的人要想成为一个清心爱主者,是不可能的。唯愿我们效法巴西莱老人,专心以主为乐,不以短暂易逝的世事为乐!圣经说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远长存。”(约一2:15,17)

 

二十、圣经中四类朋友

 

每个人都有朋友,神以亚伯拉罕为朋友(雅2:23),说:“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?”(创18:17)“人以群分”――性情相投的人容易成为朋友,但人不一定懂得如何选择朋友。我们看圣经中几对典型的朋友:

1、 约拿达与暗嫩

读经:撒下13:1-6,28-29

大卫的长子暗嫩的朋友是约拿达――一个为人极其狡猾的人。当暗嫩看上同父异母的妹妹他玛时,约拿达为他出的主意是装病,让王叫他玛来探望,借机行事。约拿达出这样的主意,并非为着暗嫩的益处,只不过因暗嫩是大卫的长子、以后有可能登上王位,约拿达就投其所好,以得他的欢心,日后对自己有好处。没想到他玛的胞兄押沙龙为妹妹报仇、设计杀了暗嫩。暗嫩以诡诈之人为友,最终丧了自己的命。箴言18:24说:“滥交朋友的,自取败坏;但有一朋友,比弟兄更亲密。”

 

2、 三友与约伯

读经:伯2:11-13

约伯遭难时,他的三个朋友:提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,就来安慰他,见他的情形就放声大哭,七天七夜陪他坐在地上。约伯这三个朋友在约伯痛苦忧伤时来陪伴他、与他一同悲伤,表明他们是真心爱他。

然而因为他们不明白约伯遭难的原因,凭己意、凭经验推测、批评,他们的话不仅安慰不了约伯,反而加深他的痛苦,以致约伯说:“我这求告神、蒙他应允的人,竟成了朋友所讥笑的。”(伯12:4)于是约伯在痛苦的催迫下深深转向神,最终得着神的安慰。

从中我们可以看到,当我们遇到大的难处时,世上的朋友无法真正帮助我们、从人来的帮助常是无用的。唯有当我们转向神,我们的难处才得到解决。所以让我们学习约伯说:“我的朋友讥笑我,我却向神眼泪汪汪。”(伯16:20)知道唯有神是我们的帮助!

 

3、 约拿单与大卫

读经:撒上18:1-3, 19:1-4,撒下1:25-26, 9:1-7

约拿单与大卫是圣经中一对很好的朋友典范。

1)他们成为好朋友是因为有共同的心志、对神的信靠。约拿单面对强敌的态度是:“耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”(撒上14:6),并奋勇杀敌,打败非利士人。大卫面对非利士巨人歌利亚则说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名。”又说:“耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。”(撒上17:45,47)

2)他们是患难之交。当扫罗因为嫉妒,屡次要杀大卫时,约拿单一再救了大卫的命。其实如果大卫当上国王,对约拿单的影响是更大的,因为他将无法继承父亲的王位。但约拿单敬畏神,知道大卫是神所拣选的,宁可把王位给大卫。

3)当约拿单与父亲一同战死沙场,大卫为他极其悲伤;待登上王位后,让约拿单的儿子米非波设与自己同席吃饭,如同自己的儿子,并将他祖父的一切财产都给他,以报答其父约拿单对自己的恩。

箴言17:17说:“朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。”大卫以约拿单为友,就使自己在危难中保全性命。这样在主里同心、彼此相爱的朋友才是真实的朋友。美中不足的是当大卫四处逃亡时,约拿单就再帮不上什么忙。

 

4、 耶稣与拉撒路

读经:约11:15,34-44

耶稣叫拉撒路从死里复活出坟墓是大家很熟悉的一个故事,表明耶稣是生命的主。然而希奇的是耶稣竟称拉撒路为“我们的朋友”(11节)。我们看拉撒路,圣经没有记载他作一件事、没有记录他说一句话,他唯一的事迹就是死了、埋了、然后主叫他复活。他没有为主作过什么,他所有的只是让主在自己身上作事、并且是一件极大的事――“祭司长商议连拉撒路也要杀了,因有好些犹太人为拉撒路的缘故,回去信了耶稣”(约12:10-11)。主称这样的人为朋友,因为主所要的不是我们给他什么、为他作什么;主所希望的,是我们给他一个机会、让他在我们身上施行怜悯。肯这样让主在自己身上成就主工作的人,是主喜悦的“朋友”。

耶稣说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”(约15:13-14)耶稣为我们舍命,我们是否以他为我们最好的朋友?

 

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